龍彬─脫胎換骨
歷經了ㄧ場人生珍貴的洗禮，把世俗的ㄧ切掛礙歸零，重新開始，龍彬兄現在是最悠遊自在的黃金單身漢。
在人生中最低潮的時候，走上慈悲聖功的學習之路，讓龍彬的人生開始有了轉機，不但排解了因巨大壓力造成的身體不適與失眠，更逐漸找回往日的雄風與自信。龍彬表示，學習慈悲聖功能使我們獲得三項重要的能量：
1. 清淨心：在持續藉由動功釋放與靜功明悟的過程，烙痕在自我根性上的負向印記就不斷被淨化與圓融，德性一直往光亮正向調整，不再執著，
2. 專注力：身心受到淨化之後，人生不再茫然雜亂，會把自己的時間與精力放在主要與重要的事情上，讓生活的秩序變得容易與效率。
3. 意志力：這是在修習中將一再面臨自我考驗與試煉的，在我們透過堅定的決心把這份習得的清淨不斷內化成為自然後，我們的所為也就自然而然地鍛鍊出執行的實踐力。
「當我們的身心清淨之後，週遭所發散出來的磁場與空間都是愉悅舒服，容易與人親近的，在此刻我們可以自在無為的把這份安靜與放心陪伴身旁的人，帶給他們平靜的力量，這份分享也將回饋我們更多的豐富與擴展」。
習功之樂樂無窮，透過與眾生結緣，我們不斷修習精進，終將明白宇宙萬物無分無別的道理，與天地萬物合一，明白物質的形體會幻滅，但是精神能量卻是永恆的，無懼生死，了脫俗事牽絆，更能寬廣自在。
2010年5月15日 星期六
慈悲動功心得分享之二
淑琴─心誠則靈
淑琴媽媽，純樸堅毅的客家女性，篤信佛教二十餘年，有著最單純與良善的個性。在淑琴媽媽的宇宙觀裡，十分虔誠地尊敬超脫物質之外的力量，這份敬虔的相信，轉化成勤奮的內修與祈福，也讓她的生命經驗到一次次心想事成的如順。
「我常覺得我身旁的家人和親友都是來度我修行的，正因為捨不得看他們受苦，所以有了十足精進的動力，一開始練功的原因也是希望能夠學習排解身旁親人遭遇生命不順遂的負能量或是身體上的疾苦。特別是在「靜功」的過程中，最後會進入到絕對的安靜，內在充滿篤定與踏實的愉悅，甚至有時眼前會降下白光來，當下會明白許多生命的道理，心情頓時輕鬆明亮。」
淑琴媽媽表示，慈悲聖功帶給她最大的益處就是逐漸治癒身體上的小毛病，但更重要的學習是，讓她「看見了自己」，學習聆聽自己的內在聲音，學習善待自己，面對人生接下來的日子，有著堅定踏實的方向，無所畏懼！
淑琴媽媽，純樸堅毅的客家女性，篤信佛教二十餘年，有著最單純與良善的個性。在淑琴媽媽的宇宙觀裡，十分虔誠地尊敬超脫物質之外的力量，這份敬虔的相信，轉化成勤奮的內修與祈福，也讓她的生命經驗到一次次心想事成的如順。
「我常覺得我身旁的家人和親友都是來度我修行的，正因為捨不得看他們受苦，所以有了十足精進的動力，一開始練功的原因也是希望能夠學習排解身旁親人遭遇生命不順遂的負能量或是身體上的疾苦。特別是在「靜功」的過程中，最後會進入到絕對的安靜，內在充滿篤定與踏實的愉悅，甚至有時眼前會降下白光來，當下會明白許多生命的道理，心情頓時輕鬆明亮。」
淑琴媽媽表示，慈悲聖功帶給她最大的益處就是逐漸治癒身體上的小毛病，但更重要的學習是，讓她「看見了自己」，學習聆聽自己的內在聲音，學習善待自己，面對人生接下來的日子，有著堅定踏實的方向，無所畏懼！
慈悲動功心得分享之ㄧ
鼎元─勤修行‧成為眾生的發光體
鼎元兄，有著豪邁灑脫的南國性格，人生中歷經非同小可的大起大落，讓他即早就博覽各家經典，開始內修之路。
鼎元兄表示，慈悲聖功作用在身體與磁場的能量是非常大的，在自己的親身體驗裡，這個「ㄨㄣˋ」字的能量是不斷地擴張到無限，相當的巨大。要能感受功法對自己生命帶來的改變，就是貴在「勤」字，拿出意志與堅定的信心，因此在每天的生活裡，一定安排作功課的時間：
1. 放下功：澄澈自明，進入安靜與自我內在靠近的狀態
2. 動功：釋放與淨化身心負能量
3. 靜功：依不同的生命課題，湧現靈感訊息
「這份靈能可以轉變成在世間作用的物質能量，我可以感覺到在自我不斷淨化後，有自信在眾生裡發光發亮，分享那份自在的喜悅能量」。
持之以恆操練慈悲聖功的堅定與毅力，將為生命帶來萬象更新的源源活力，我們自惕學習鼎元兄的勤修與胸襟，一起成為陪伴眾生的發光體。
嘉玟─蛻變‧重生
嘉玟，在這趟地球旅程的妙緣裡，隱藏在亮眼時髦的外型下，有與眾不同的敏銳體質，過往的她，常苦陷在剛烈反差性格的煎熬裡，而慈悲聖功引領了嘉玟開始學習接納自我的生命。
「因為身體上的一些反應或是常不自覺獲知的訊息，很長一段時間，自己又抗拒又懷疑這樣的自己，常覺得要瀕臨崩潰的狀態」。
學習了慈悲聖功，讓嘉玟逐漸找回對生命的自主權，在動功「擁抱天地吐真情」的釋放下，不斷地讓負面情緒消融不見，對身體反應與情緒的控制力及穩定度一直在增加。
嘉玟表示，在這條學習的路上，歷經一次次地自我意識的淨化與啟迪，她知道自老天是非常厚待自己的，她正ㄧ步步地邁向重生裡，找回生命的自主權，練習自在無懼地「接受愛」與無目的地給出愛，作ㄧ個「歡喜受‧甘願做」的生命實踐者，我們誠心祝福她，並ㄧ起共勉成為為自我生命負責的勇者！
鼎元兄，有著豪邁灑脫的南國性格，人生中歷經非同小可的大起大落，讓他即早就博覽各家經典，開始內修之路。
鼎元兄表示，慈悲聖功作用在身體與磁場的能量是非常大的，在自己的親身體驗裡，這個「ㄨㄣˋ」字的能量是不斷地擴張到無限，相當的巨大。要能感受功法對自己生命帶來的改變，就是貴在「勤」字，拿出意志與堅定的信心，因此在每天的生活裡，一定安排作功課的時間：
1. 放下功：澄澈自明，進入安靜與自我內在靠近的狀態
2. 動功：釋放與淨化身心負能量
3. 靜功：依不同的生命課題，湧現靈感訊息
「這份靈能可以轉變成在世間作用的物質能量，我可以感覺到在自我不斷淨化後，有自信在眾生裡發光發亮，分享那份自在的喜悅能量」。
持之以恆操練慈悲聖功的堅定與毅力，將為生命帶來萬象更新的源源活力，我們自惕學習鼎元兄的勤修與胸襟，一起成為陪伴眾生的發光體。
嘉玟─蛻變‧重生
嘉玟，在這趟地球旅程的妙緣裡，隱藏在亮眼時髦的外型下，有與眾不同的敏銳體質，過往的她，常苦陷在剛烈反差性格的煎熬裡，而慈悲聖功引領了嘉玟開始學習接納自我的生命。
「因為身體上的一些反應或是常不自覺獲知的訊息，很長一段時間，自己又抗拒又懷疑這樣的自己，常覺得要瀕臨崩潰的狀態」。
學習了慈悲聖功，讓嘉玟逐漸找回對生命的自主權，在動功「擁抱天地吐真情」的釋放下，不斷地讓負面情緒消融不見，對身體反應與情緒的控制力及穩定度一直在增加。
嘉玟表示，在這條學習的路上，歷經一次次地自我意識的淨化與啟迪，她知道自老天是非常厚待自己的，她正ㄧ步步地邁向重生裡，找回生命的自主權，練習自在無懼地「接受愛」與無目的地給出愛，作ㄧ個「歡喜受‧甘願做」的生命實踐者，我們誠心祝福她，並ㄧ起共勉成為為自我生命負責的勇者！
2010年4月26日 星期一
歡迎參加4/29起 ~「靈性科學入門」讀書會
梁瑞煌老師將和大家一起共同研修 靈性導師 Dr. Rudolf Steiner之『靈性科學入門』精要。
報名請洽 : 育甄 Vicky
0960-622-747
一位以生命經驗，實證了領悟自我 ，
發願 提倡實踐檢驗真理的心靈引導師。
20多年來歷經正統道教的神職服務與老莊
學院思想洗禮 ，
洞悉人間疾苦後解職歸隱 遊歷中外名山洞府
倖得多名得道高人隱士點化 傳授玄秘靈魂信息學 。
經多年潛入學習，跨越宗教派別的深層心靈學，揣會 研究 融會 古今信息 悟得現代人類能依
此修得明心見性 、歸本返源的捷徑大法--- 『瀞园道』
直窺人性自我與自然宇宙堂奧的瑰寶大典 ，透解人類心性 習性與潛意識因緣作用生命人天關
係的靈魂科學 ，因而宏願致力於 引導人類意識淨化工程而創立社團法人〝台灣心靈環保協
會〞 提升美化人類靈魂而創辦瀞园靈魂優美學院 。
書籍簡介
『靈性科學入門』
宇宙之謎與生死之秘的解答
為什麼有辦法預言未來和見到過去？
地球、太陽、人類、動物、植物是怎麼來的？
《聖經》上說「神的靈運行在水面上」，究竟是什麼意思？
古代巨大的動物與我們有什麼關係？
史前的文化究竟如何？ 人間為何會有善惡的交戰？ 死了以後的情形如何？
業力如何運作？ 星期日（Sunday）到星期六（Saturday），這些名字是怎麼來的？
人身上氣場及氣輪的情形是如何？
地震和火山爆發究竟是怎麼一回事？
東方與西方的修法有何不同？ 中國字「道」與史前文明有何關係？
您想知道這些問題的答案嗎？
奧地利出生，是備受尊敬的哲學家與科學家。
他對靈界的洞見，指導了教育（華德福教育Waldorf Schools）、
農業（自然農耕Bio-Dynamic agriculture） 、特殊教育、哲學、
宗教、醫藥、經濟、建築、戲劇、舞蹈（音語舞Eurythmy）
等各方面走向更身心靈整體均衡的方向，對文化與生態有著
革命性的影響。
(以下摘自潘定凱 推薦序)
靈性科學入門是史丹勒博士在一九○六年 8 月 22 日至 9 月 4 日的演講，難以想像這已經是超過 100 年以前的演講了。這一系列的演講是史丹勒博士以他個人所見靈界的一切，解釋了許多現代人對生命、對宇宙可能會有的疑問。可以說是宇宙之謎與生死之秘的解答。例如地球、太陽、人類、動物、植物是怎麼來的？善惡的交戰又是怎麼一回事？生死輪迴是如何運作的？業力如何運作？在他的演講中也會提到《聖經》中的一些內容並解釋其真正的意義。也告訴我們為何人的心念會影響地球上的現象。要講修心，所以他也簡介了修行的方法。簡介中包括了東方、西方的修法，西方當然是以耶穌基督的修法為主。我個人認為史丹勒博士所講的一切的目的是在西方宗教與東方宗教之間作一個橋樑。也可以說是將「被誤解或斷章取義的基督教義」與「宇宙中一個完整究竟的修行法門」之間做一個橋樑。
既然稱為「靈性科學」，科學，就是要去實驗證明。所以史丹勒博士就寫了《超越生死門》這本書，教你如何自己去實驗證明，希望你可以修到如他一樣，可以見到這些宇宙現象，並知曉生死宇宙之祕的方法。
史丹勒博士所講的東西與佛陀在三千多年前所說的有許多相同處，但是也有許多不同之處。而其目的是相同的，那就是將自己所修得的成果貢獻給世人。如果以佛陀所說的《楞嚴經》來看，史丹勒博士的修為應該已經超越三界，也就生死可以自主了。但是因為並未究竟，所以許多看法與佛所說法並不相同。但是也可以這樣看，就是史丹勒博士示現修行未究竟是有原因的，他的任務是希望能接引近代西方的科學教育下的人，逐漸進入宇宙中最究竟的法門，因此必須有一個過渡的法門。在西方文化風行於世界各地的今天，也許這個法門與史丹勒博士所創的「華德福教育」一樣，也有它在東方的任務。我想在此要特別感謝雷博士在許多年以前就將史丹勒博士的靈性科學介紹給了大家。
其實依究竟的法門而言，不論物質界或靈界，其實都是一種我們執著的假象。但我們活在其中，如果不管它們之間的關係與運作法則-也就是「業力」的法則，就會令自己受苦。如果知道肉眼不可見的靈界與物質界是相對映的，互為因果，就會小心行事了。靈界並不虛幻，靈界就像人類心中想著為自己建造一棟房子，在想像中這房子在物質界並不存在，但是一旦造成了，就是把不可見變為可見了。爾後這房子會影響我們的生活，也會影響我們的想法，就是這種互為因果的關係。所以靈界的現象如何，它如何影響造成物質界的過程，都是我們應該尋求的知識。這也是所有的靈性導師說法的目的。
值得注意的是，史丹勒博士所說的修法中，與佛陀所說修行的基本要素是相同的，就是由「戒律」與「禪定」得到「智慧」。在《超越生死門》這本書中史丹勒博士也講了許多檢查自己修為的方法。所以此書也可以做為已經修持佛法的讀者，檢查自己修為的一種借鏡。
最後想說一件有趣的事，史丹勒博士還講過佛陀與耶穌基督的關係，也講過佛陀出生時來看佛陀的阿悉達長者在《聖經》中出現的事，希望將來有機會為讀者介紹。
～祝 福 大 家～
時間：99年4月29日起每隔週四 上午10 時 至 12 時
共10次
99/4/15 , 4/29 , 5/13 , 5/27 , 6/10 , 6/24 , 7/8 , 7/22 , 8/5 , 8/19
備註: 本週四4/29為第二次，歡迎踴躍報名 共襄盛舉!!
機會難得，敬請把握!!
共10次
99/4/15 , 4/29 , 5/13 , 5/27 , 6/10 , 6/24 , 7/8 , 7/22 , 8/5 , 8/19
備註: 本週四4/29為第二次，歡迎踴躍報名 共襄盛舉!!
機會難得，敬請把握!!
地點：板橋市文化路二段149號4樓 (捷運江子翠站2號出口)
帶領者：梁瑞煌 老師
費用：書籍費450元(含靈性科學入門+超越生死門)
場地費200元/每次
0960-622-747
帶領者簡介
梁瑞煌 Sam
一位以生命經驗，實證了領悟自我 ，
發願 提倡實踐檢驗真理的心靈引導師。
20多年來歷經正統道教的神職服務與老莊
學院思想洗禮 ，
洞悉人間疾苦後解職歸隱 遊歷中外名山洞府
倖得多名得道高人隱士點化 傳授玄秘靈魂信息學 。
經多年潛入學習，跨越宗教派別的深層心靈學，揣會 研究 融會 古今信息 悟得現代人類能依
此修得明心見性 、歸本返源的捷徑大法--- 『瀞园道』
直窺人性自我與自然宇宙堂奧的瑰寶大典 ，透解人類心性 習性與潛意識因緣作用生命人天關
係的靈魂科學 ，因而宏願致力於 引導人類意識淨化工程而創立社團法人〝台灣心靈環保協
會〞 提升美化人類靈魂而創辦瀞园靈魂優美學院 。
書籍簡介
宇宙之謎與生死之秘的解答
為什麼有辦法預言未來和見到過去？
地球、太陽、人類、動物、植物是怎麼來的？
《聖經》上說「神的靈運行在水面上」，究竟是什麼意思？
古代巨大的動物與我們有什麼關係？
史前的文化究竟如何？ 人間為何會有善惡的交戰？ 死了以後的情形如何？
業力如何運作？ 星期日（Sunday）到星期六（Saturday），這些名字是怎麼來的？
人身上氣場及氣輪的情形是如何？
地震和火山爆發究竟是怎麼一回事？
東方與西方的修法有何不同？ 中國字「道」與史前文明有何關係？
您想知道這些問題的答案嗎？ 那麼《靈性科學入門》就會是一本你想看的書。
Dr. Rudolf Steiner (魯道夫.史丹勒博士) 簡介
奧地利出生，是備受尊敬的哲學家與科學家。
他對靈界的洞見，指導了教育（華德福教育Waldorf Schools）、
農業（自然農耕Bio-Dynamic agriculture） 、特殊教育、哲學、
宗教、醫藥、經濟、建築、戲劇、舞蹈（音語舞Eurythmy）
等各方面走向更身心靈整體均衡的方向，對文化與生態有著
革命性的影響。
(以下摘自潘定凱 推薦序)
靈性科學入門是史丹勒博士在一九○六年 8 月 22 日至 9 月 4 日的演講，難以想像這已經是超過 100 年以前的演講了。這一系列的演講是史丹勒博士以他個人所見靈界的一切，解釋了許多現代人對生命、對宇宙可能會有的疑問。可以說是宇宙之謎與生死之秘的解答。例如地球、太陽、人類、動物、植物是怎麼來的？善惡的交戰又是怎麼一回事？生死輪迴是如何運作的？業力如何運作？在他的演講中也會提到《聖經》中的一些內容並解釋其真正的意義。也告訴我們為何人的心念會影響地球上的現象。要講修心，所以他也簡介了修行的方法。簡介中包括了東方、西方的修法，西方當然是以耶穌基督的修法為主。我個人認為史丹勒博士所講的一切的目的是在西方宗教與東方宗教之間作一個橋樑。也可以說是將「被誤解或斷章取義的基督教義」與「宇宙中一個完整究竟的修行法門」之間做一個橋樑。
既然稱為「靈性科學」，科學，就是要去實驗證明。所以史丹勒博士就寫了《超越生死門》這本書，教你如何自己去實驗證明，希望你可以修到如他一樣，可以見到這些宇宙現象，並知曉生死宇宙之祕的方法。
史丹勒博士所講的東西與佛陀在三千多年前所說的有許多相同處，但是也有許多不同之處。而其目的是相同的，那就是將自己所修得的成果貢獻給世人。如果以佛陀所說的《楞嚴經》來看，史丹勒博士的修為應該已經超越三界，也就生死可以自主了。但是因為並未究竟，所以許多看法與佛所說法並不相同。但是也可以這樣看，就是史丹勒博士示現修行未究竟是有原因的，他的任務是希望能接引近代西方的科學教育下的人，逐漸進入宇宙中最究竟的法門，因此必須有一個過渡的法門。在西方文化風行於世界各地的今天，也許這個法門與史丹勒博士所創的「華德福教育」一樣，也有它在東方的任務。我想在此要特別感謝雷博士在許多年以前就將史丹勒博士的靈性科學介紹給了大家。
其實依究竟的法門而言，不論物質界或靈界，其實都是一種我們執著的假象。但我們活在其中，如果不管它們之間的關係與運作法則-也就是「業力」的法則，就會令自己受苦。如果知道肉眼不可見的靈界與物質界是相對映的，互為因果，就會小心行事了。靈界並不虛幻，靈界就像人類心中想著為自己建造一棟房子，在想像中這房子在物質界並不存在，但是一旦造成了，就是把不可見變為可見了。爾後這房子會影響我們的生活，也會影響我們的想法，就是這種互為因果的關係。所以靈界的現象如何，它如何影響造成物質界的過程，都是我們應該尋求的知識。這也是所有的靈性導師說法的目的。
值得注意的是，史丹勒博士所說的修法中，與佛陀所說修行的基本要素是相同的，就是由「戒律」與「禪定」得到「智慧」。在《超越生死門》這本書中史丹勒博士也講了許多檢查自己修為的方法。所以此書也可以做為已經修持佛法的讀者，檢查自己修為的一種借鏡。
最後想說一件有趣的事，史丹勒博士還講過佛陀與耶穌基督的關係，也講過佛陀出生時來看佛陀的阿悉達長者在《聖經》中出現的事，希望將來有機會為讀者介紹。
～祝 福 大 家～
2010年4月14日 星期三
點亮一盞明燈之後
知道之後的下一步
人生很詭譎，它的巧妙之處在於，維持規律的呼吸吃睡，就可以讓肉體存在這個世界，如果不小心想碰觸生命存在的意義與價值，恐怕會害怕地連自己都不曉得應該何去何從了。
渾噩是正常的，茫然是正常的，逃避是正常的，害怕是正常的，自我掙扎正常的，因為要明白人生的究竟，這個過程要面對的種種干擾與阻撓─那個搗亂的壞天使，肯定是要讓你嘗些試鍊，考驗你是否有足夠的勇氣與毅力，去真實地靠近，那顆久違的真心。
學習，開啟了那扇自我了解之門，開始之後，從生活的困惑、人生的究竟，到靈性奧秘的初探，循序漸進下，許多的疑惑已獲得解答，人生安住自在的道理，也獲得了方向。
獲得了這個不假外求、自我淨化身心的功法之後，下一步呢？
知道‧做到
初學習時，覺得上課時獲得放鬆，但回到生活中，又開始積累情緒壓力，直到慢慢不自覺地，與生活融合，逐漸消弭了兩者的界線與烙痕，把這份對生活的自在輕鬆，落實在每分每刻，每個場域，每個存在的空間
但很多時候，這是一個自我期許的方向。
在情緒極度高漲的時候，我還能自我抽離、淨心觀照自我渴排的企圖嗎？
在笙歌歡樂、功成名就時，我能保持覺知不耽溺其中，堅定學習的意志嗎？
在身心疲憊、忙亂的生活步調裡，我還記得，這份我曾經銘心過的片刻頓悟嗎？
自我觀照，越來越能把這份學習與生活結合，在忙碌的生活裡，那股內心深處的提醒與召喚，是來自：
信心的堅定‧動力的感召‧恆心的落實
慈悲聖功與生活
※給自己一個淨心的時間
※讓自己對身處反應有一個立即的自我觀照
※對於身體上的苦疾產生自我療癒的信心
人生很詭譎，它的巧妙之處在於，維持規律的呼吸吃睡，就可以讓肉體存在這個世界，如果不小心想碰觸生命存在的意義與價值，恐怕會害怕地連自己都不曉得應該何去何從了。
渾噩是正常的，茫然是正常的，逃避是正常的，害怕是正常的，自我掙扎正常的，因為要明白人生的究竟，這個過程要面對的種種干擾與阻撓─那個搗亂的壞天使，肯定是要讓你嘗些試鍊，考驗你是否有足夠的勇氣與毅力，去真實地靠近，那顆久違的真心。
學習，開啟了那扇自我了解之門，開始之後，從生活的困惑、人生的究竟，到靈性奧秘的初探，循序漸進下，許多的疑惑已獲得解答，人生安住自在的道理，也獲得了方向。
獲得了這個不假外求、自我淨化身心的功法之後，下一步呢？
知道‧做到
初學習時，覺得上課時獲得放鬆，但回到生活中，又開始積累情緒壓力，直到慢慢不自覺地，與生活融合，逐漸消弭了兩者的界線與烙痕，把這份對生活的自在輕鬆，落實在每分每刻，每個場域，每個存在的空間
但很多時候，這是一個自我期許的方向。
在情緒極度高漲的時候，我還能自我抽離、淨心觀照自我渴排的企圖嗎？
在笙歌歡樂、功成名就時，我能保持覺知不耽溺其中，堅定學習的意志嗎？
在身心疲憊、忙亂的生活步調裡，我還記得，這份我曾經銘心過的片刻頓悟嗎？
自我觀照，越來越能把這份學習與生活結合，在忙碌的生活裡，那股內心深處的提醒與召喚，是來自：
信心的堅定‧動力的感召‧恆心的落實
慈悲聖功與生活
※給自己一個淨心的時間
※讓自己對身處反應有一個立即的自我觀照
※對於身體上的苦疾產生自我療癒的信心
入道之心
這份心情，這個態度，這個決定，即使是透過如此苦痛的遭遇才有機緣獲得開始，但生活的忙碌，劣根性的怠惰，說穿了，自我低層潛習的飄忽躲閃，要足夠的勇氣與意志才能有的實踐，老是還有份含糊。
瀞三的結業，對我是記醒鐘。以前師兄常說，下課才是上課的開始，現在我才知道，結業才是學習的開始。
做分享的功課，對自己的性格又加深了兩個明白。
其實每每越是要敞開自己分享前，老天仍是先降下來特別的禮物，讓自己更能真實地靠近自己，而不違心。
依賴與孤單。
因為覺得很孤單，所以想要依賴，在依賴中，可以藏匿自己的孤單。
孤單，與生常莫名而生的孤單，對事物的冷絕不關心，對世物生滅的無謂看透，一直都沒人懂，其實，自己沒有勇氣去搞懂，索性也就緊閉心門，更沒機緣明白。
沒機會上課前，這份孤單一直隱匿在忙碌的工作裡，家人的寵溺裡，頻繁的玩樂裡，把自己塞得滿滿的，鮮有機會去認真思考，這人生宇宙的道理。
上課之後，一層層揭開透徹了這宇宙與生命意義奧妙的面紗─那份存在每個人心中的本命真理，若以佛教的語言來說的話，就是那份菩提心─無上正等正覺之心。
此後對於人生的飄邈，不再茫然的害怕，而是有信心、有勇氣，可以歡喜的去明白與接近，但是那份依賴的根性，仍是怠惰地沉浸在學習課程裡，以為定期為自己安排一個學習，就能安心，但事實上，把自己放在日常每刻的生活中，務實地在週遭發生中做功課體悟，藉由圓融反饋後，逐漸讓生活更加輕易明朗，這唯有要靠自主堅定的實踐力，透過與眾生真實地互動與反饋中，那份屬於自身的生命功課與寶貴，才蘊含其中。
有幸能結識同道的各師兄姐，非常珍惜，期盼借重大家在生活分享的體悟，持續作為鼓舞自己對於這份信仰的堅定與實踐。
瀞三的結業，對我是記醒鐘。以前師兄常說，下課才是上課的開始，現在我才知道，結業才是學習的開始。
做分享的功課，對自己的性格又加深了兩個明白。
其實每每越是要敞開自己分享前，老天仍是先降下來特別的禮物，讓自己更能真實地靠近自己，而不違心。
依賴與孤單。
因為覺得很孤單，所以想要依賴，在依賴中，可以藏匿自己的孤單。
孤單，與生常莫名而生的孤單，對事物的冷絕不關心，對世物生滅的無謂看透，一直都沒人懂，其實，自己沒有勇氣去搞懂，索性也就緊閉心門，更沒機緣明白。
沒機會上課前，這份孤單一直隱匿在忙碌的工作裡，家人的寵溺裡，頻繁的玩樂裡，把自己塞得滿滿的，鮮有機會去認真思考，這人生宇宙的道理。
上課之後，一層層揭開透徹了這宇宙與生命意義奧妙的面紗─那份存在每個人心中的本命真理，若以佛教的語言來說的話，就是那份菩提心─無上正等正覺之心。
此後對於人生的飄邈，不再茫然的害怕，而是有信心、有勇氣，可以歡喜的去明白與接近，但是那份依賴的根性，仍是怠惰地沉浸在學習課程裡，以為定期為自己安排一個學習，就能安心，但事實上，把自己放在日常每刻的生活中，務實地在週遭發生中做功課體悟，藉由圓融反饋後，逐漸讓生活更加輕易明朗，這唯有要靠自主堅定的實踐力，透過與眾生真實地互動與反饋中，那份屬於自身的生命功課與寶貴，才蘊含其中。
有幸能結識同道的各師兄姐，非常珍惜，期盼借重大家在生活分享的體悟，持續作為鼓舞自己對於這份信仰的堅定與實踐。
2010年3月22日 星期一
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